بالبيت لصاحبه ، لأنّ التجمل إبداء تحسّن عن قوة ومادة « 1 » متصلة من المكنة . والتجلّد إبداء تحسّن عن ضعف ، ومادّة متصلة « 2 » من العجز ، وبين اللفظتين بون بعيد . ولو دعينا إلى الحكم بين لقيط بن « 3 » زرارة « 4 » ومن حذا حذوه في قوله : فتى يشتري حسن الثّناء بماله * ليبقى « 5 » وما أبقيت مثل المحامد « 6 » وقول الحكميّ : فتى يشتري حسن الثّناء بماله * ويعلم أنّ الدائرات تدور « 7 » وقول الآخر : فتى يشتري حسن الثّناء بماله * إذا السّنة الشّهباء قلّ قطارها لأوجب النقد أن يحكم باستحقاق التفضيل لصاحب البيت

--> ( 1 ) م : سقطت « مادة » . ( 2 ) بر : سقطت « متصلة » . ( 3 ) بر : سقطت « بن » . ( 4 ) لقيط بن زرارة ( 00 - 53 ق . ه / 00 - 571 م ) ابن عدّس الدارمي من تميم . فارس شاعر جاهلي ، يقال له : أبو نهشل وكان دينه المجوسية . انظر الأغاني ط . الساسي 10 / 34 ، والشعر والشعراء 690 - 692 ، والأمالي الشجرية 1 / 97 . ( 5 ) م : سقطت « ليبقى » . ( 6 ) م : المحاسد . ( 7 ) ديوانه الطبعة العمومية ص 99 .